Los pewenche trashumantes: Adaptación del espacio doméstico temporal como mecanismo natural de resistencia cultural
Palabras clave:
Movilidad, Paisaje
Resumen
El espacio geográfico ha sido una de los principales condicionantes para la existencia del ser humano, principalmente porque en él ha desarrollado gran parte de su actividad vital, cuya influencia principal han sido las características biogeográficas y físicas del entorno natural que habita.
Citas
Bender, B. (2001). Landscapes on-the-move. Journal of Social Archaeology, 1(1), 75-89.
Bengoa, J. (1988). Historia del pueblo mapuche. Sur.
_______. (1992). Quinquén, 100 años de historia pewenche. LOM.
_______. (2000). Historia del pueblo mapuche (siglo XIX y XX) (6ta. ed.). LOM.
Careri, F. (2002). Walkscape: El andar como práctica estética. Gustavo Gili.
Casamiquela, R. (1989-1990). El linaje de los Yanquetruz. Confirmación genealógica de la presencia –en épica histórica– del sustrato pan-tehuelche en el área pampeana. Rionegrino.
_____________. (1995). Bosquejo de una etnología de la provincia del Neuquén. Subsecretaría de Cultura del Neuquén.
____________. (2000). Temas patagónicos de interés arqueológico. VI Análisis etnográfico de la morfología del toldo tehuelche y sus derivaciones etnológicas (hacia una retro etnología). Centro Nacional Patagónico y CONICET.
Di Meo, G. (2008). Une géographie sociale entre représentations et action. Montagnes méditerranéennes et développement territorial, (23), 13-21.
Geertz, C. (1983). La interpretación de las culturas. Gedisa.
Giménez, G. (1996). Territorio y cultura. Estudios sobre culturas contemporáneas, 2 (4), 9-30.
_________. (1999). Territorio, cultura e identidades: la región sociocultural. Estudios sobre culturas contemporáneas. Época, II(9), 25-57.
Halbwachs, M. (1968). La memoria Colectiva (pp. 166-167). P.U.F.
Heidegger, M. (1953). La cosa. Revista Ideas y Valores, 2(7-8), 661-678.
___________. (1994). Construir, habitar y pensar. Serval.
Huiliñir-Curío, V. (2010). El rol de las veranadas en el territorio pewenche del Alto Biobío. Sector Lonquimay, IX Región. Revista Geográfica Despertando Latitudes, (2), 17-24.
_____________. (2015). Los senderos pehuenches en Alto Biobío (Chile): articulación espacial, mo-vilidad y territorialidad. Revista de Geografía Norte Grande, (62), 47-66.
Ingold, T. (1993). The temporality of the landscape. World Archaeology, 25(2), 152-174.
_______. (2007). Materials against materiality. Archaeological Dialogues, 14(1), 1-16.
_______. (2015). Líneas. Una breve historia. Gedisa.
Mandrini, R. (1991). Frontera y relaciones fronterizas en la historiografía argentino chileno. A propósito de un reciente libro de Sergio Villalobos. Boletín del Instituto de Historia Argentina y Americana Dr. Emilio Ravignani, (3), 139-145.
Poeppig, E. (1960). Un testigo en la alborada de Chile (1826-1829) (Versión castellana, notas e ilustraciones de Carlos Keller R.). Zig-Zag
Bengoa, J. (1988). Historia del pueblo mapuche. Sur.
_______. (1992). Quinquén, 100 años de historia pewenche. LOM.
_______. (2000). Historia del pueblo mapuche (siglo XIX y XX) (6ta. ed.). LOM.
Careri, F. (2002). Walkscape: El andar como práctica estética. Gustavo Gili.
Casamiquela, R. (1989-1990). El linaje de los Yanquetruz. Confirmación genealógica de la presencia –en épica histórica– del sustrato pan-tehuelche en el área pampeana. Rionegrino.
_____________. (1995). Bosquejo de una etnología de la provincia del Neuquén. Subsecretaría de Cultura del Neuquén.
____________. (2000). Temas patagónicos de interés arqueológico. VI Análisis etnográfico de la morfología del toldo tehuelche y sus derivaciones etnológicas (hacia una retro etnología). Centro Nacional Patagónico y CONICET.
Di Meo, G. (2008). Une géographie sociale entre représentations et action. Montagnes méditerranéennes et développement territorial, (23), 13-21.
Geertz, C. (1983). La interpretación de las culturas. Gedisa.
Giménez, G. (1996). Territorio y cultura. Estudios sobre culturas contemporáneas, 2 (4), 9-30.
_________. (1999). Territorio, cultura e identidades: la región sociocultural. Estudios sobre culturas contemporáneas. Época, II(9), 25-57.
Halbwachs, M. (1968). La memoria Colectiva (pp. 166-167). P.U.F.
Heidegger, M. (1953). La cosa. Revista Ideas y Valores, 2(7-8), 661-678.
___________. (1994). Construir, habitar y pensar. Serval.
Huiliñir-Curío, V. (2010). El rol de las veranadas en el territorio pewenche del Alto Biobío. Sector Lonquimay, IX Región. Revista Geográfica Despertando Latitudes, (2), 17-24.
_____________. (2015). Los senderos pehuenches en Alto Biobío (Chile): articulación espacial, mo-vilidad y territorialidad. Revista de Geografía Norte Grande, (62), 47-66.
Ingold, T. (1993). The temporality of the landscape. World Archaeology, 25(2), 152-174.
_______. (2007). Materials against materiality. Archaeological Dialogues, 14(1), 1-16.
_______. (2015). Líneas. Una breve historia. Gedisa.
Mandrini, R. (1991). Frontera y relaciones fronterizas en la historiografía argentino chileno. A propósito de un reciente libro de Sergio Villalobos. Boletín del Instituto de Historia Argentina y Americana Dr. Emilio Ravignani, (3), 139-145.
Poeppig, E. (1960). Un testigo en la alborada de Chile (1826-1829) (Versión castellana, notas e ilustraciones de Carlos Keller R.). Zig-Zag
Publicado
2024-07-03
Cómo citar
Dowling Leal, F. (2024). Los pewenche trashumantes: Adaptación del espacio doméstico temporal como mecanismo natural de resistencia cultural. Cuadernos Del Centro De Estudios De Diseño Y Comunicación, (230). https://doi.org/10.18682/cdc.vi230.11379
Sección
Artículos
Los autores/as que publiquen en esta revista ceden los derechos de autor y de publicación a "Cuadernos del Centro de Estudios de Diseño y Comunicación", Aceptando el registro de su trabajo bajo una licencia de atribución de Creative Commons, que permite a terceros utilizar lo publicado siempre que de el crédito pertinente a los autores y a esta revista.
