“Ortega, profeta del destino latinoamericano: la identidad como ‘autenticidad’ ”

  • Roberto Aras
Palabras clave: Argentina; de Imaz; Etchecopar; Gaos; identidad; Latinoamérica; Marías; Ortega y Gasset; Pico; Zea

Resumen

Desde su primer viaje a América, el filósofo español José Ortega y Gasset ejerció una "jefatura espiritual" sobre el pensamiento incipiente de los nuevos pueblos transatlánticos. En especial, la relación con la Argentina y los argentinos le permitió actuar como un agente catalizador en la interrogación respecto del propio ser y su misión en el mundo. Los ensayos de psicología del argentino y su demanda de "autenticidad" a la hora de imaginar un futuro nacional y regional lo sitúan como un intelectual precursor en el problema de la identidad latinoamericana, cuya influencia sobre las mentes de filósofos, sociólogos, historiadores y literatos de estas tierras se deja observar hasta nuestros días.

Citas

C. (2004). Historia del pensamiento filosófico latinoamericano. Una búsqueda incesante de identidad. Bilbao: Universidad de Deusto.

Campomar, M. (2009). Ortega y Gasset en la curva histórica de la Institución Cultural Española. Madrid: Biblioteca Nueva / Fundación José Ortega y Gasset.

(2004a). El pensamiento de Ortega, entre la dinámica del tiempo americana y la europea, en Ortega y Gasset en la cátedra americana. Grupo Editor Latinoamericano: Buenos Aires, p. 153.

(2004b). El perspectivismo americano de Ortega y Gasset, Revista de Occidente, N° 276, pp. 153-186.

Carballo, C. A. (2010). Las ilusiones perdidas: ensayo sobre el siglo XX en la Argentina. Buenos Aires: Educa.

Cerezo Galán, P. (2007). Ortega en perspectiva. Madrid: Instituto de España.

Cruz Vélez, D. et.al. (1983). Ortega y Gasset y el destino de América Latina. Buenos Aires: Fundación Banco de Boston.

De Imaz, J. L. (1998). América del Sur: 2006, y el desafío de la globalización, Boletín de Lecturas Sociales y Económicas, Año 5, nº 21, pp. 61-71.

(1984). Sobre la identidad iberoamericana. Buenos Aires: Editorial Sudamericana.

De Llera, L. (2004). Filosofía en el exilio: España redescubre América. Madrid: Ediciones Encuentro.

Gracia, J. E. y Jaksic, I. (1983). Filosofía e identidad cultural en América Latina. Caracas: Monte Ávila Editores.

Etchecopar, M. (1984). El fin del Nuevo Mundo. Buenos Aires: Corregidor.

(1983). Ortega en la Argentina. Buenos Aires: Institución Ortega y Gasset.

Lanús, A. (2011). La Argentina Inconclusa. Buenos Aires: Ed. El Ateneo.

(1988). La Causa Argentina. Buenos Aires: Emecé.

Lasaga, J. (2006). Figuras de la vida buena. Madrid: Enigma Editores.

Marías, J. (1973). Sobre Hispanoamérica con varias meditaciones argentinas. Buenos Aires: Emecé.

(1970). Esquema de nuestra situación. Buenos Aires: Columba.

Medin, T. (1998). Entre la jerarquía y la liberación –Ortega y Gasset y Leopoldo Zea–. México: UNAM/FCE

Mora Rodriguez, A. (2005). La identidad latinoamericana: enfoque filosófico, Revista Comunicación, volumen 14, año 26, número 2, pp. 27-36.

Perriaux, J. (1970). Las generaciones argentinas. Buenos Aires: Eudeba.

Pico, C. (1943). Hacia la Hispanidad, Sol y Luna, N° 9, pp. 115-145.

Zea, L. (1976). Filosofía y cultura latinoamericana. Caracas: Centro de Estudios Latinoamericanos “Rómulo Gallegos”.

Publicado
2019-11-01
Cómo citar
Aras, R. (2019). “Ortega, profeta del destino latinoamericano: la identidad como ‘autenticidad’ ”. Cuadernos Del Centro De Estudios De Diseño Y Comunicación, (47), 25 a 36. https://doi.org/10.18682/cdc.vi47.1809