La memoria territorioafectiva del alerce y la tejuela como la huella de una identidad que permanece viva
Palabras clave:
Tejuela ; alerce ; identidad ; territorio ; paisaje cultural
Resumen
La madera nativa cada vez es más escasa, producto del abuso y la tala indiscriminada del bosque, que hemos practicado.
Citas
Achondo M, y Guerrero-Gatica, M (2022). “El Bosque y sus habitantes: Una discusión teórico- metodológico transdisiplinar del diálogo multiespecies”. Revista Etnobiológía. Vol.20. N°2.
Deleuze, G. (1977). Rizoma. Ed. Pre-Textos.
Marcos Arévalo, J. (2004) “La Tradición, el Patrimonio y la Identidad”, en Revista de Estudios Extremeños, T.LX, nº III: 925-955. Diputación Provincial de Badajoz. 2004. ISSN 0210-2854.
de la Sotta Lazzerini, P. (2007a). Estudio de los modelos de borde de terminación de la tejuela de madera en chiloé. Universidad de Barcelona.
Instituto Forestal, I. (2007). Inventario de los bosques de alerce (Instituto Forestal).
Juez, Fernando M. (2002) Contribuciones para una antropología de diseño, Ed. Gedisa S.A.
Latour, B. (2008). Reensamblar lo social, una introducción a la teoría del actor-red, Ed. Manantial.
Muñoz Lillo Sebastián. (2012). “El Alerce (Fitzroya cupressoides [Mol.] Johnston) y la Red de Parques Mapu – Lawal: gestión comunitaria Williche en la cordillera de la Costa” Provincia de Osorno - Chile.
Richard Sennett (2021), Construir y habitar por un nuevo ethos urbanístico para vivir juntos. EURE, https://doi.org/10.7764/eure.48.143.17
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Richard Sennett (2021), Construir y habitar por un nuevo ethos urbanístico para vivir juntos. EURE, https://doi.org/10.7764/eure.48.143.17
Publicado
2023-05-15
Cómo citar
de la Sotta Lazzerini, P., & Achondo M., P. P. (2023). La memoria territorioafectiva del alerce y la tejuela como la huella de una identidad que permanece viva. Cuadernos Del Centro De Estudios De Diseño Y Comunicación, (185). https://doi.org/10.18682/cdc.vi185.9501
Sección
Artículos
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