Mapuche terrorista. Pervivencia de estereotipos del siglo XIX en la construcción de la imagen del “indio” como otro/extranjero en la coyuntura de la Argentina actual.

  • Carina Circosta
Keywords: native peobles; Otherness; mapuche; stereotype

Abstract

The image of the wild and uncivilized “indian” shaped by traveling artists since the XVI century, was continued by the discourses of the XIX century, that were consolidated with the so-called “generation of ‘80”, for being useful to its objectives of territorial neo-colonization towards The inside of the country. The idea of the Mapuche-foreigner is thus constructed, marginalizing it from the ideology of national identity. The dispute over the land was since then a never-ending battle intensified in the current conjuncture. This article seeks to show that, together with the harassment and persecution of the Mapuche sector, which takes on significance after the death of Santiago Maldonado, those stigmatizations that are now strongly dimensioned and distorted by the mass media are refloated; focusing otherness on the image of the foreign-separatist-terrorist Mapuche, activating discriminatory features well installed in the common sense of a part of the population.

References

Azócar Avendaño, A. Y Flores Chávez, J. (2000). “Fotografía e imaginario sobre indígenas: dos miradas de los mapuches de la Araucanía a finales del siglo XIX”, en. Cuadernos del Sur. Historia. No 29 Departamento de Humanidades, Universidad Nacional del Sur. Bahía Blanca.

Amigo, Roberto. (1994). “Imágenes para una Nación. Juan Manuel Blanes y la Pintura de Tema Histórico en la Argentina”, en AA.VV. Arte, Historia e Identidad en América. Visiones comparativas. XVII Coloquio Internacional de Historia del Arte. Tomo II. México: UNAM.

Bonfil Batalla, Guillermo. (1992). “El concepto de indio en América: una categoría de la situación colonial” en AA.VV. Identidad y Pluralismo cultural en América Latina. Fondo Editorial del CEHASS. Editorial de Universidad de Puerto Rico.

Burke, Peter. (2005). Visto y no Visto. El Uso de la Imagen como Documento Histórico. Barcelona: Crítica.

Circosta Carina. (2010). “Repensar la argentinidad: visión, participación y acción de los pueblos originarios en los festejos por el bicentenario”, en: Revista Lindes. Estudios Sociales del Arte y la Cultura. Año 1, Nº 1, diciembre, Buenos Aires. Disponible en www.revistalindes.org.ar

Colombres, Adolfo. (1993). “Modernidad dominante y modernidades periféricas, o el desafío de la nueva modernidad”, en: América Latina: El desarrollo del tercer milenio. Buenos Aires: Ed. del Sol.

Gallardo Porras, Viviana. (2012). “Rugendas, artista viajero y su aporte a la construcción de la representación indígena”, en: Tiempo Histórico. N°4. Santiago de Chile: Universidad Academia de Humanismo Cristiano.

Gómez-Moriana, Antonio. (1993). “Cómo surge una instancia discursiva: Cristóbal Colón y la invención del indio”, en revista: Filología. Temas de la literatura española. Año XXVI, Nº 1-2. Buenos Aires: Facultad de Filosofía y Letras – UBA.

González, Florencia. (2013). “Fragmentos para una imagen argentina”, en Desajustes. Sobre Arte y Política en la Argentina. Paradiso: Buenos Aires.

Gruner, Eduardo. (2002) El fin de las pequeñas historias. De los estudios culturales al retorno (imposible) de lo trágico, Buenos Aires, Paidos.

Grüner, Eduardo. (2004). “El conflicto de la(s) identidad(es) y el debate de la representación. La relación entre la historia del arte y la crisis de lo político en una teoría crítica de la cultura”, en Revista Facultad de Bellas Artes de la Universidad Nacional de La Plata , n° 1. Lenton, Diana. “La criminalización de lo mapuche. EL NUEVO ENEMIGO INTERNO”. En Aborigen Argentino. Agosto de 2017. Disponible en: http://www.aborigenargentino.com.ar/la-criminalizacion-los-mapuche-nuevo-enemigo-publico/

Malosetti Costa, Laura. (2001. “Buenos Aires-Chicago. La Vuelta del Malón”, en Los Primeros Modernos. Arte, Sociedad en Buenos Aires a fines del Siglo XIX. Bs. As: Fondo de Cultura Económica.

Malvestitti, M. y Delrio, W. (2018) “Memorias del Awkan”, en En el país del nomeacuerdo. Archivos y memorias del genocidio de Esado soble los pueblos originarios, 1870-1950”. Buenos Aires, Ed. UNRN.

Payro, Julio. (1971). Prilidiano Pueyrredon, Joseph Dobourdie. La pirámide de mayo y la catedral de buenos aires. Buenos Aires: Facultad de filosofía y letras-UBA.

Quijano, Aníbal. (2000). “Colonialidad del Poder, Eurocentrismo y América Latina”, en E. Lander (Comp.) La Colonialidad del Saber: Eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas. Buenos Aires: CLACSO. Diarios y portales de noticias: Clarín. “Elecciones. Macri fue a la carpa qom de 9 de Julio y se reunión con Félix Días”. 3-11-2015. Clarín. “Rumbo al ballotage. Macri rindió culto a la Pachamama antes del cierre de campaña en Jujuy”. 19-11-2015. Contexto. “Payaso mapuche. Era flogger y ahora lidera a los terroristas RAM”. 15-9-2017. https://www.contextotucuman.com/nota/91662/payaso-mapuche-era-flogger-y-ahoralidera-a-los-terroristas-ram.html. Acceso: 25-8-2018 El Destape. “El repudiable comentario de Bullrich: hablo de ´argentinos y mapuches´”. 16-8-2017.https://www.eldestapeweb.com/el-repudiable-comentario-bullrich-habloargentinos-y-mapuches-n32219. Acceso: 17-11-2018 El liberal Política. “Félix Días: ´teníamos expectativas con Macri pero las promesas se las llevó el viento´”. 8-1-2018. https://www.elliberal.com.ar/noticia/390020/teniamosexpectativas-macri-pero-promesas-se-llevo-viento. Acceso: 2-9-2018 El capital. “´No vamos a permitir una república mapuche en medio de la Argentina´, advirtió Bullrich”. 8-8-2017. https://www.lacapital.com.ar/informacion-gral/no-vamos-permitiruna-republica-mapuche-medio-la-argentina-advirtio-bullrich-n1447849.html. Acceso: 4-9-2018 Infobae. “Fernando Jones Huala. De ´flogger´ a líder mapuche”: 2017. https://www.infobae. com/sociedad/2017/09/16/fernando-jones-huala-de-flogger-a-lider-mapuche/. Acceso: 25-8-2018 La Gaceta. “Bullrich sobre el conflicto con los mapuches: “estamos frente a grupos violentos que no respetan la ley”. 17-11-2017.https://www.lagaceta.com.ar/nota/753270/actualidad/ bullrich-sobre-conflicto-mapuches-estamos-frente-grupos-violentos-no-respetan-ley. html. Acceso: 2-9-2018. La Nación. “Esteban Bullrich: ´esta es la nueva Campaña del desierto pero no con la espada sino con la educación´”. 16-7-2016. La política on Line. “Hay tufillo a Sendero Luminoso”. 24 de septiembre de 2018. https://www. lapoliticaonline.com/nota/108516-hay-tufillo-a-sendero-luminoso/. Acceso: 2-9-2 018. Los Andes. “Macri dijo ´todos somos descendientes de europeos´ y le llovieron las críticas”. 25-1-2018. https://losandes.com.ar/article/view?slug=macri-dijo-que-todos-somosdescendientes-de-europeos-y-le-llovieron-las-criticas. Acceso: 21-9-2018 Página 12. “En Sudamérica todos somos descendientes de europeos”. 25 de enero de 2018. PDN Portal de Noticias. “ ´Querido Rey´...una lamentable frase de Macri tiño de tristeza los festejos del 9 de julio”. 10-07-2016. https://portaldenoticias.com.ar/2016/07/10/ querido-rey-una-lamentable-frase-de-macri-tino-de-tristeza-los-festejos-del-9-de-julio/. Acceso: 20-8-2018 Política Argentina. “El día que Macri descubrió a los indígenas” 5-11-2015. https://www. politicargentina.com/notas/201511/9506-el-dia-que-macri-descubrio-a-los-indigenas. html. Acceso: 28-7-2018 Política Argentina. “Macri justifico un acuerdo Mercosur-UE porque en ´América Latina somos todos hijos de europeos, principalmente”. 6-7-2018. https://www.politicargentina. com/notas/201607/15154-macri-dijo-que-es-natural-un-acuerdo-mercosur-unioneuropea-porque-en-america-latina-somos-todos-hijos-de-europeos-principalmente. html. Acceso: 21-9-2018

Published
2020-09-03
How to Cite
Circosta , C. (2020). Mapuche terrorista. Pervivencia de estereotipos del siglo XIX en la construcción de la imagen del “indio” como otro/extranjero en la coyuntura de la Argentina actual . Cuadernos Del Centro De Estudios De Diseño Y Comunicación, (96). https://doi.org/10.18682/cdc.vi96.3938