Apuntes sobre el rol del audiovisual en una genealogía materialista de la representación
Résumé
El problema central del artículo es la conformación lingüística del signo audiovisual en el contexto de un “diálogo imaginario” entre las perspectivas que Pier Paolo Pasolini
y Gilles Deleuze, en sus escritos Empirismo Herético y La Imagen-Tiempo respectivamente,
desarrollan sobre dicha temática.
En primer lugar, lo que el filósofo francés reivindica sobre la teoría de Pasolini es que (a
diferencia de Metz, Eco, Garroni y otros semiólogos contemporáneos de la década de ’60,
quienes han atacado al autor acusándolo de falta de profesionalismo e ingenuidad semiótica) la narración no es un dato manifiesto de las imágenes cinematográficas en general, sino
que fue históricamente adquirida. Esto se debe a que precisamente ambos autores (y esta tal
vez sea su coincidencia teórica central) consideran que la imagen cinematográfica no puede
ser asimilada ni reducida a un enunciado.
Es por eso que teniendo en cuenta que los adelantos tecnológicos y la proliferación de formatos, géneros, canales de producción y distribución proponen desafíos analíticos cada vez
más numerosos y profundos, recuperar y analizar a fondo las consecuencias de esta perspectiva teórica, puede generar un gran aporte en los estudios contemporáneos de los lenguajes
audiovisuales.
Références
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, citado en Green, N. (1990). Pier Paolo Pasolini: Cinema as Heresy. Princeton: Princeton University Press, p. 87.
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