Hacer saltar el continuum de la historia. Memoria y representación en imaginarios fotográficos contemporáneos

  • Paula Bertúa
Palabras clave: fotografía latinoamericana contemporánea; memoria histórica; imagen dialéctica; montaje; discontinuidades

Resumen

El objetivo de este trabajo es indagar, en un corpus de fotografías contemporáneas, la relación entre imágenes y memoria histórica, asumiendo que esta es anacrónica en sí misma y que está atravesada por los efectos del montaje, la reconstrucción y el encadenamiento de tiempos heterogéneos. Sostengo que en la fotografía contemporánea se destaca una línea conceptual que explora el anacronismo, la confrontación entre el pasado y el presente, y que pone en tensión los relatos fundacionales y las narrativas de progreso dominantes en las capitales culturales latinoamericanas entre fines de siglo XIX y principios del XX. A partir del trabajo con fotografías que operan como “imágenes dialécticas”, es decir como restos fugaces o relámpagos de legibilidad histórica, las fotografías que analizo condensan indicios del presente y registran restos del pasado, en una propuesta alternativa al memorial, el archivo y la épica, las formas más transitadas en las políticas de la memoria y reconstrucción del recuerdo. Se trata de obras que resitúan sus imágenes en sentidos históricos nuevos, desobedeciendo no solo la cronología sino las causalidades y reconfigurando, de este modo, el sentido histórico establecido. Tomaré como objeto de análisis las obras de: RES, La ruta de Cortés (1999-2000) y NECAH 1879 (1996-2008); Ananké Asseff, “Ananké es necesidad, lo inexorable” (2004-2010); Leonel Luna, Su opulencia es nuestra exclusión, 2001; y Celeste Rojas Mugica, Ejercicios de aridez (obra en proceso).

Citas

Agamben, G. (2011). ¿Qué es lo contemporáneo? Desnudez. Buenos Aires: Adriana Hidalgo.

Amigo Cerisola, R. (1994). “Imágenes para una nación. Juan Manuel Blanes y la pintura de tema histórico en la Argentina”. En Curiel, G., González Mello, R. y Gutiérrez Haces, J. (ed.). XVII Coloquio Internacional de Historia del Arte. Arte, historia e identidad en América: visiones comparativas. Tomo II. México: Universidad Autónoma de México.

Anderson, B. (1993). Comunidades imaginadas. Reflexiones sobre el origen y la difusión del nacionalismo. México: Fondo de Cultura Económica.

Asseff, A. (2011, 12 de noviembre). “Cosecharás tus tempestades” (entrevista de Emanuel Rodríguez). La voz del interior. Disponible en: http://vos.lavoz.com.ar/artes/cosecharastus-tempestades. Última consulta: 2/10/2018.

_________. (2012). Ananké Asseff: obra 1999-2012. Buenos Aires: Ediciones Larivière.

Azoulay, Ariella (2008). The Civil Contract of Photography. New York: Zone Books.

Benjamin, W. (2008 [1942]). “Sobre el concepto de historia” en Obras 1, 2. Madrid: Abada editores.

Bergson, H. (2006[1896]). Materia y memoria. Ensayo sobre la relación del cuerpo con el espírit. Buenos Aires: Cactus.

Bertúa, P. (2017, mayo-octubre). “La articulación de lo memorable: historia e inscripción en dos series fotográficas de res”. En Meridional. Revista Chilena de Estudios Latinoamericanos. nro.9, pp. 211-234.

Collingwood-Selby, E. (2009). El filo fotográfico de la historia: Walter Benjamin y el olvido de lo inolvidable. Santiago: Metales Pesados.

Déotte, J.L. (2013). La época de los aparatos. Buenos Aires: Adriana Hidalgo.

Didi- Huberman, G. (2008). “La emoción no dice ‘yo’. Diez fragmentos sobre la libertad estética”. En AA.VV. Alfredo Jaar. La política de las imágenes. Santiago de Chile: ediciones Metales Pesados.

Dubois, Ph. (2008 [1990]). El acto fotográfico. De la representación a la recepción. Barcelona: Paidós.

Fajardo, C. (2012). “Lo sublime en la cultura del mercado”. Sinapsis 4, nro.4, pp. 178-195.

González, V. (2006). “La verdad inútil”. En Res. La verdad inútil. Buenos Aires: La marca editora.

Halbwachs, M. (2004a [1925]). Los marcos sociales de la memoria. Barcelona: Anthropos.

__________. (2004b [1950]). La memoria colectiva. Zaragoza: Prensas Universitarias de Zaragoza.

Koselleck, R. (1993). Futuro pasado. Para una semántica de los tiempos históricos. Barcelona: Paidós.

__________. (2001). Los estratos del tiempo. Estudios sobre la historia. Barcelona: Paidós.

Kracauer, S. (2008 [1927]). La fotografía y otros ensayos. El ornamento de la masa. Barcelona: Gedisa.

Lissovsky, M. (2003). “A maquina de esperar”. En Gondar, J. y Barrenechea, M. (org.). Memória e Espaço: trilhas do contemporâneo. Rio de Janeiro: 7 Letras.

Malosetti, L. (2006, abril). “Artes de excluir, artes de incluir”. Todavía. nro13. pp. 5-7.

Masotta, C. (2006). “Imágenes recientes de la ‘Conquista del Desierto’. Problemas de la memoria en la impugnación de un mito de origen”. Runa. vol. XXVI. Universidad de Buenos Aires,pp. 225-245.

Rancière, J. (1996). El desacuerdo. Política y filosofía. Buenos Aires: Nueva Visión. res (2018, julio). “No parece haber atajos ni caminos fáciles en la relación entre el arte y la política” (entrevista de Ignacio Bisbal). Ojozurdo, fotografía y política. nro 3. s/n. res (2018,19 de septiembre). “Pasado y presente” (conferencia). Jornadas: 12. Fotografía Latinoamericana. Confluencias y derivaciones: 1978-2018, Sala Azul, Intendencia de Montevideo. Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=4HO1nrNH0Ys. Última consulta: 25/09/2018.

Tatián, Diego (2018, julio). “En busca del tiempo perdido”. Ojozurdo, fotografía y política. nro 3. s/n.

Usubiaga, V. (2012). “Variaciones sobre la pintura en las prácticas artísticas contemporáneas en Argentina”. En Baldasarre María I. y Dolinko S. (ed.). Travesías de la imagen. Historias de las artes visuales en la Argentina. Sáenz Peña: Universidad Nacional de Tres de Febrero.

Viñas, D. (1982). Indios, ejército y frontera. Buenos Aires: Siglo XXI.

Publicado
2020-09-03
Cómo citar
Bertúa, P. (2020). Hacer saltar el continuum de la historia. Memoria y representación en imaginarios fotográficos contemporáneos . Cuadernos Del Centro De Estudios De Diseño Y Comunicación, (96). https://doi.org/10.18682/cdc.vi96.3937