Ese, es maicito de Bolivia: de lo que se da y lo que se guarda en los surcos
Abstract
The first time I met the people who form an association of horticultural producers in a Florencio Varela neighborhood, we made a visit to their farms. The idea of the visits is that everyone knows how, what and when it is time to raise the products they are planting. It is also the time when each one allows himself to give advice to others. That afternoon Ernestina’s fifth got all the applause, which is also given after the advice: her aubergines, chili peppers, tomatoes, lettuce, ancos and sweet potatoes exploded, all ready to lift, that is, to be harvested. There is, however, a crop that she does not call a product vand that is maize from Bolivia. At the end of the rows of the hectare planted with it, a long furrow rose protectively on the flat ground: that one? We asked her. That is maize from Bolivia, Ernestina told us with her shrewd and brilliant smile. Can Ernestina’s cornstarch be saved because it belongs to her land and become a “living barrier”, a powerful benefactor technique that cares for other crops in the agro-ecological production system that she set up on the farm that she is renting? This is a reflection on how my first field situation began to become entangled, like Ernestina’s maize in the middle of the furrows, with the work that during 2020 we held in the Study and Work Group on Everyday Things in which I have participated since 2019 and in which we embarked on the path of knowing the work of Anette Weiner. In that mess something appeared that she would not have been able to notice if she had not read Annette Weiner: that which is not a product for Ernestina.
References
Altieri, M. y Nicholls, C. (2000). Bases agroecológicas para una agricultura sustentable, en Agroecología. Teoría y práctica para una agricultura sustentable. México: Red de Formación Ambiental para América Latina y el Caribe.
Benencia, R. y Quaranta, G. (2009). Mercados de trabajo en la horticultura del cinturón verde de la Ciudad de Buenos Aires en Benencia, R.; Quaranta. G. y Souza Casadhino, J. (Coords), Cinturón Hortícola de la Ciudad de Buenos Aires. Cambios sociales y productivos. Buenos Aires: Ciccus, pp.85-110.
Blanco, M. F. y Ohanian, M. J. (2020). Objetos y Cosas Cotidianas sobre la mesa: una experiencia colectiva y etnográfica en Perifèria, revista de recerca i formació en antropologia, 25(1), pp. 298-308.
Myers, F. y Kirshenblatt-Gimblett, B. (2020). Arte y cultura material una conversación con Annette Weiner, Traducción de Blanco Esmoris, M. F.; Faccio, Y. y Ohanian, M. J. en Publicar, Año XIV, N° XXVIII, pp- 71-111.
Bourdieu, P. (2007). El sentido práctico. Buenos Aires: Siglo XXI.
Bourdieu, P. (1999). Primer caso práctico: la doble verdad del obsequio en Meditaciones Pascalianas. Barcelona: Anagrama.
Godelier, M. (1998). De las cosas que se dan, de las que se venden y de las que no hay que dar ni vender, sino guardar y El legado de Mauss en El enigma del don. Barcelona: Paidós.
Lefort, C. (1998). El intercambio y la lucha de los hombres en Las formas de la historia. Ensayos de antropología política. México: Fondo de Cultura Económica. Lévi-Strauss, C. (1977). Introducción a la obra de Marcel Mauss en Sociología y Antropología. Madrid: Taurus.
Mauss, M. (2009). Ensayo sobre el Don. Forma y función del intercambio en las sociedades arcaicas.Buenos Aires: Katz.
Merleau-Ponty, M. (1964). De Mauss a Lévi-Strauss en Signos. Barcelona: Seix-Barral.
Paul R. (2007). La lucha por el reconocimiento y la economía del don, Traducción de Marchesino, C. en Revista de Filosofía, n°21, pp. 24.
Rivera Cusicanqui, S. (2018). Un mundo ch’ixi es posible. Ensayos desde un presente en crisis. Buenos Aires: Tinta Limón.
Weiner, A. (1992). Inalienable possessions. The Paradox of Keeping-While-Giving. Oxford: University of California Press. . La prmera vsta ofcal de esta comsón al predo donde funconaba la
Los autores/as que publiquen en esta revista ceden los derechos de autor y de publicación a "Cuadernos del Centro de Estudios de Diseño y Comunicación", Aceptando el registro de su trabajo bajo una licencia de atribución de Creative Commons, que permite a terceros utilizar lo publicado siempre que de el crédito pertinente a los autores y a esta revista.