Memoria, olvido y anamnesis en Nuremberg, Its lesson for today (Schulberg, 1948)

Resumo

De acordo com Henry Rousso, a memória de eventos históricos traumáticos geralmente passa por uma sequência ternária de estágios identificáveis. O primeiro ocorre com o fim imediato do genocídio, ditadura ou processo violento, momento em que ocorrem os debates iniciais sobre a punição dos vitimadores, a situação das vítimas, seus testemunhos e as primeiras reparações. No segundo estágio, o esquecimento, a anistia e o silêncio sobre os crimes do passado são mais funcionais às reivindicações de reconstrução física, reconciliação e unidade nacional. Mas, mais cedo ou mais tarde, chega o terceiro momento, o da anamnese, o desejo de reabrir o passado violento, de continuar os processos legais e os trabalhos da memória. No caso da Shoah, o primeiro estágio se estende desde a derrota do nazismo em 1945 e o período imediato do pós-guerra. O segundo momento abrange os anos cinquenta e sessenta. O período da anamnese, iniciado no final da década de 1970, ganhou um impulso fenomenal com a queda do Muro de Berlim e da URSS, tornando-se, na era da globalização, o trauma universal do Ocidente. Este artigo trata da memória do Holocausto e, dentro desse amplo universo de representações, foi selecionado o filme Stuart Schulberg, Nuremberg. Its lesson for today (1948) foi selecionada. O vídeo documentário - construído com imagens de arquivo filmadas pelos nazistas, a partir dos campos de concentração feitos pelos aliados na época da libertação e do Julgamento de Nuremberg - foi exibido entre 1948 e 1949 e teve como objetivo sensibilizar e desnazificar a Alemanha do período pós-guerra. Então ele passou por um período de ocultação e esquecimento por mais de sessenta anos. Ele nunca foi exibido nos EUA ou no resto da Europa até ser resgatado e restaurado pela filha do diretor, Sandra Schulberg e Josh Waletzky, em 2009. Consideramos o filme significativo, não apenas porque sua própria história está ligada à momentos diferentes na memória da Shoah, mas porque, além disso, e fundamentalmente, explica as maneiras de conceber e representar o passado nas últimas seis décadas.