Approaches to nature in India. The case of Chipko Andolan
Abstract
The article considers briefly the approach to nature and its relationship with gender in the Ancient Indian tradition, considering then the phenomenon of Chipko Andolan, the Indian movement known by the image of women hugging trees to prevent them from falling, concluding with considerations from different perspectives, among them, the one from Ecofeminism, which shapes a notion of identity based on the link between each individual and his/her insertion in the natural environment, that implies an ethical proposal based on which interaction and on the revalue of difference.
Downloads
References
Agarwal, B. (1992). The Gender and Environmental Debate: Lessons from India. Feminist Studies, 18 (1), 119-158.
Banerjee, I. (2008). ¿Existe un sistema de castas? Estudios de Asia y África, XLlll (2), 325-381.
Biardeau, M. (2005). El Hinduismo. Antropología de una civilización. Barcelona: Kairós.
Carcaño Valencia, E. (2008). Ecofeminismo y ambientalismo feminista. Una reflexión crítica. Argumentos, 21 (56), 183-188.
Coomaraswamy, A. K. (2001). El árbol de la vida, el loto de la tierra y la rueda de la palabra. En El Árbol de la Vida. La Naturaleza en el Arte y las Tradiciones de la India (pp. 125-157). Barcelona: Kairós.
Dragonetti, C. (1995). Dhammapada. La esencia de la sabiduría budista. Buenos Aires: Editorial Sudamericana.
Dragonetti, C. (2002). Udana. La palabra de Buda. Buenos Aires: mmYin-shun Foundation, New Jersey, USA- Fundación Instituto de Estudios Budistas.
Dragonetti, C. y Tola, F. (2004). Dhammapada. La esencia de la sabiduría budista. New Jersey: Primordia.
Dragonetti, C. y Tola, F. (2005). Digha Nikaya. Diálogos mayores de Buda. New York: Fundación Instituto de Estudios Budistas FIEB, Argentina- The Buddhist Association of the United States.
Jain, S. K. Some aspects of biodiversity and Indian traditions. Indian Journal of History of Science, 33 (1), 51-62.
Karan, P. P. (1994). Environmental Movements in India. Geographical Review, 84 (1), 32-41.
Leff, E. (2004). El ecofeminismo: el género del ambiente. Polis, 3 (9).
Lorenzen, D. N. y Preciado Solís, B. (2003). Atadura y Liberación. Las religiones de la India. México: El Colegio de México, Centro de Estudios de Asia y África. Maillard, Ch. –ed.- (2001). El Árbol de la Vida. La Naturaleza en el Arte y las Tradiciones de la India. Barcelona: Kairós.
Mellor, M. (2000). Feminismo y Ecología. México: Siglo XXl.
Mies, M. y Shiva, V. (1997). Ecofeminismo. Teoría, crítica y perspectivas. Barcelona: Icaria.
Moncó, S. (1999). Mujeres en los Vedas (Himnos del Rig Veda y el Atharva Veda). Madrid: Sofía Moncó-Akal Ediciones.
Mc Dermott, J. P. C. (1992-1993). Animales y humanos en el Budismo Primitivo. Revista de Estudios Budistas, 4, 31-48.
Narayanan, V. (1997). “One Tree Is Equal to Ten Sons”: Hindu Responses to the Problems of Ecology, Population, and Consumption. Journal of the American Academy of Religion, 65 (2), 291-332.
Olañeta, J.J.-ed.- Himno a la Tierra. Prthivisukta. Palma de Mallorca: J.J. Olañeta-Índica Books.
Panikkar, R. (2001). El Toque Contemplativo. En El Árbol de la Vida. La Naturaleza en el Arte y las Tradiciones de la India (pp. 45-48). Barcelona: Kairós.
Plant, J. (1999). Ecofeminismo. En Pensamiento verde: una antología (pp. 112- 115). Madrid: Ed. Trotta.
Pujol, O. (2002). Naturaleza y culto. En El Árbol de la Vida. La Naturaleza en el Arte y las Tradiciones de la India (pp. 49-68). Barcelona: Kairós.
Rodriguez de la Vega, L. (2010, noviembre). Religión, poder y género en la India del Siglo Vl A.C. Documento presentado en las Vl Jornadas Ciencias Sociales y religión. V reunión Científica CLACSO. “ Religiones, Sexualidades y poder”. Buenos Aires, Argentina.
Rodríguez de la Vega, L. (2008, octubre). La crítica a las tradiciones brahmánicas en la India del siglo Vl y su impacto. Documento presentado en el lll Congreso Nacional de ALADAA “Repensar el concepto de frontera cultural-étnica y política en Asia y África”. Universidad Nacional del Comahue, Neuquén, Argentina.
Schmidthausen, L. (1991). Budismo y Naturaleza. Revista de Estudios Budistas, l (1), 63-85.
Seyfort Ruegg, D. (1993-1994). Ahimsa y el vegetarianismo en la historia del Budismo. Revista de Estudios Budistas, 6, 47-61.
Sharma, M. (2009). Passages from Nature to Nationalism: Sunderlal Bahuguna and Tehri Dam Opposition in Garhwal. Economic & Political Weekly, XLlV (8), 35-42.
Shiva, V. (1998). Las mujeres en la naturaleza. En Ecología y feminismo (pp. 161- 177). Granada: Ed. Comares.
Shiva, V. (2004). La mirada del Ecofeminismo. [versión electrónica]. Polis, revista de la Universidad Bolivariana, 3 (9). Recuperado el 12 de julio de 2011, http://www.revistapolis.cl
Singhal, A. y Lubjuhn, S. (2010). Chipko Environmental Movement (India). Encyclopedia of Social Movement Media (pp. 91-92). Los Angeles: Sage Publications.
Swain, Ash. (1997). Democratic Consolidation? Environmental Movements in India. Asian Survey, 37 (9), 818-832.
Tola, F. (1968). Himnos del Rig Veda. Buenos Aires: Editorial Sudamericana. Tola, F. (1971). Gita Govinda. Los amores del dios Krishna y de la pastora Radha. Buenos Aires: Editorial Sudamericana.
Tola, F. Y Dragonetti, C. (1978). Yoga y Mística de la India. Buenos Aires: Editorial Kier.
Tola, F. Y Dragonetti, C. (1980). Budismo Mahayana. Buenos Aires: Editorial Kier. Tola, F. y Dragonetti, C. (1983). Filosofía y Literatura de la India. Buenos Aires:
Editorial Kier.
Tola, F. y Dragonetti, C. (1980). El Budismo Mahayana. Estudios y Textos. Buenos Aires: Editorial Kier.
Tola, F. y Dragonetti, C. (2002). La concepción budista del universo, causalidad e infinitud. Buenos Aires: Anales de la Sociedad Científica Argentina (Año 1999, Vol. 229, No 1).
Tola, F. y Dragonetti, C. (2003a). El Budismo frente a la justificación de la violencia. En Violencia y Cultura. Nuevas propuestas para una Antropología argentina (pp. 285-303). Buenos Aires: Biblos.
Tola, F. y Dragonetti, C. (2003b). El Vedismo. Los Vedas. Lo Uno como origen de Todo. El Orden cósmico. Madrid: Separata del Boletín de la asociación Española de Orientalistas. Año XXXlX.
Tola, F. y Dragonetti, C. (2003c). Vidas anteriores de Buda. Jatakas. New Jersey: Primordia.
Tola, F. y Dragonetti, C. (2004). Budismo. Unidad y Diversidad. New York: Fundación Instituto de Estudios Budistas-FIEB—The Buddhist Association of the United States.
Tomalin, E. (2004). Bio-Divinity and Biodiversity: Perspectives on Religion and Environmental Conservation in India. Numen, 51 (3), 265-295.
Varenne, J. (1985). El Tantrismo o la sexualidad sagrada. Barcelona: Kairós. Vatsyayan, K. (2001). La Ecología y le mito indio. En El Árbol de la Vida. La Naturaleza en el Arte y las Tradiciones de la India (pp. 90-110). Barcelona: Kairós.
Weber, Th. (1987-1988). Is there still a Chipko Andolan? Pacific Affairs, 60 (4): 615-628.
Wilkins, W. J. (1987). Mitología Hindú. Barcelona: Edicomunicación. Zimmer, H. (1979). Filosofías de la India. Buenos Aires: EUDEBA. Zimmer, H. (1997). Mitos y símbolos de la India. Madrid: Ediciones Siruela.
Authors who publish with this journal agree to grant Psicodebate copyright and right of publication and accept the work being licensed under a Creative Commons Attribution License that allows others to share the work with an acknowledgement of the authors and Psicodebate.
