Estratégias de Resistência dos Artefatos Políticos de Zuzu Angel
Abstract
En la década de 1970, la estilista/diseñadora Zuzu Angel se comprometió con la defensa de la democracia a través de sus creaciones. Tras el asesinato de su hijo Stuart Angel por la dictadura militar brasileña (1964-1985), inició intervenciones críticas para denunciar la violencia del Estado. Para ello, diseñó colecciones que representan los conflictos y las torturas utilizadas por el régimen militar contra los presos políticos. En 1971, realizó un desfile narrando, a través de estampas, bordados y textos, testimonios sobre la historia brasileña contemporánea. El vestido titulado Anjo se convirtió en la pieza icónica de la colección a partir de la cual bordaba una narrativa visual denunciando la necropolítica. A partir de esta creación, analizaremos el artefacto político, partiendo de la investigación de Winner (1980) para proponer una correspondencia con Critical Design. Siguiendo las nociones presentadas por Dunne y Raby, analizaremos la acción política y el pensamiento crítico en el diseño. Así, nos detendremos en el sentido de la política de autores como Arendt (2002), Benjamin (2012) y Bensaïd (2008). Finalmente, presentaremos el análisis de Disalvo (2012) y Mouffe (2000) sobre el Diseño Adverso y el sentido del agonismo. La propuesta es pensar cómo los proyectos en Diseño y Moda de Zuzu Angel se transformaron en un enfrentamiento político, siendo una resistencia a la dictadura militar brasileña. Investigaremos de qué modo el estilo de la moda permitió que su trabajo de diseño subvierte las pautas sobre usabilidad y función. A través del campo conceptual, Zuzu Angel también abordó las intervenciones artísticas, interpretando sentimientos como la pérdida, el dolor y el silencio.
References
Arendt, H. (2002). O que é o política? Rio de Janeiro: Bertrand Brasil.
Benjamin, W. (2012). O anjo da história. Belo Horizonte: Autêntica.
Bensaïd, D. (2008).Penser, Agir. Clamecy: Lignes
Bernward, J. (2012). Do Politics have Artefacts, Social Studies of Science, ISSN 1460-3659, Sage, Thousand Oaks, Vol. 29, Iss. 3, pp. 411-431.
Braga, João (2014). Eu sou a moda brasileira. São Paulo: Itaú Cultural.
Dunne, A.; Raby F. (1997) Hertzian Tales 1994–1997. In: http://www.dunneandraby.co.uk/content/projects/67/0
DiSalvo, C. (2012). Adversarial Design. London: The MIT Press.
Gagnebin, J. M. (1997). Linguagem, Memória e História. São Paulo: Imago.
Groys, B. (2015). Arte Poder. Belo Horizonte: Ed. UFMG.
Latour, B. (2004). PoliticsofNature. Cambridge: Harvard University Press.
Lausen, M.(2007). Design for Democracy: Ballotand Election Design. Chicago: University of Chicago Press.
Manzini, E.; Margolin, V. (2017).Open Letter to the Design Community: Stand Up for Democracy. In:http://www.democracy-design.org/open-letter-stand-up-democracy/
Mbembe, A. (2018). Necropolítica. São Paulo: M-1.
Mouffe, C. 2000. Deliberative Democracyor Agonistic Pluralism. Vienna: Department of Political Science, Institute for AdvancedStudies (IHS).
Quinz, Emanuele (2014). “Objets et Stratégiesdu design Conceptuel.” Strange Design: Du Design des Objetsau Design des Comportaments. Paris: Diffusion.
Schwarcz, L.; Starling, H. (2015). Brasil uma Biografia. São Paulo: Cia das Letras.
Tocqueville, A. (1967). L’Ancien Régime et laRévolution. Paris: Gallimard.
Winner, L. (1980). Do Artifacts Have Politics? Daedalus 109 (1): 121–136.
Zuleika (2014). São Paulo: Itaú Cultural. Nº1, ano 1, abril, p.33 – 63.
Los autores/as que publiquen en esta revista ceden los derechos de autor y de publicación a "Cuadernos del Centro de Estudios de Diseño y Comunicación", Aceptando el registro de su trabajo bajo una licencia de atribución de Creative Commons, que permite a terceros utilizar lo publicado siempre que de el crédito pertinente a los autores y a esta revista.