Los alcances del arte en la elaboración de acontecimientos traumáticos. Una mirada desde los estudios de la memoria
Resumo
A história recente da Argentina foi marcada pela repressão desencadeada durante o terrorismo de Estado nos anos setenta. Este período tem sido considerado como experiência extrema e traumática de alto escopo social e coletivo. Isso nos leva a pensar sobre as particularidades da elaboração de eventos passados recentes de eventos limites pelas sociedades afetadas. Neste trabalho nos perguntamos: de que maneira a arte pode colaborar na elaboração de eventos traumáticos? A partir de um estudo de caso localizado na cidade de Ensenada, província de Buenos Aires, analisaremos os procedimentos e o escopo das práticas artísticas que comemoram e honram os desaparecidos e assassinados através de um trabalho coletivo de memórias, do qual participam ativamente, parentes e amigos íntimos das vítimas.
Referências
Battiti, F. (2005). “Arte para deshabituar la memoria”. En Brodsky, Marcelo (2005). Memoria en construcción. El debate sobre la ESMA. Buenos Aires: La Marca editora.
Burucúa, J. E. y Kwiatkowski N. (2014). Cómo sucedieron estas cosas. Representar masacres y genocidios. Buenos Aires, Argentina. Katz Editores. Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas (CONADEP) [1984] (2016) Nunca Más. Informe de la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas. Buenos Aires, Argentina. Ed. EUDEBA.
Crenzel, E. (2008). La historia política del Nunca Más: la memoria de las desapariciones en la Argentina. Buenos Aires, Argentina. Siglo XXI Editores. Da Silva
Catela, L. -2001- (2009). No habrá flores en la tumba del pasado. La experiencia de reconstrucción del mundo de los familiares de desaparecidos. La Plata: Al Margen.
Di María, G.; Sánchez Pórfido, E.; González, S. et al. (2009). Murales de la ciudad de La Plata, La Plata: Universidad Nacional de La Plata.
Feld, C., y Stites Mor, J. (comps.). (2009). El pasado que miramos, Memoria e imagen ante la historia reciente. Buenos Aires, Argentina. Ed. Paidós.
Feld, C. (2010). Imagen, memoria y desaparición. Una reflexión sobre los diversos soportes audiovisuales de la memoria. Aletheia Volumen 1 (1), octubre. Disponible en: http://www.aletheia.fahce.unlp.edu.ar/numeros/numero-1/pdfs/Feld-%20Aletheia%20Vol%201.N1.pdf
Freud, S. -1917- (1986). Duelo y Melancolía. Buenos Aires, Argentina. Ed. Amorrortu.
Friedlander, S. (2007). “Introducción” en Saúl Friedlander (Comp.) En torno a los límites de la representación. El nazismo y la solución final, Universidad Nacional de Quilmes.
Gatti, G. (2011). Identidades desaparecidas. Peleas por el sentido de los mundos de la desaparición forzada. Buenos Aires, Argentina. Ed. Prometeo Libros.
García, S. y Belén, P. (2010). “Desapariciones en serie. Las marcas de lo invisible”. Actas de las XIII Jornadas Nacionales de Estética e Historia del Teatro Marplatense. Mar del Plata, Argentina. Ed. Fundación Destellos.
Halbwachs, M. -1968- (2011). La memoria colectiva. Buenos Aires: Miño y Dávila. Halbwachs, M. -1925- (2004b). Los marcos sociales de la memoria, Barcelona, España. Ed. Anthropos.
Huyssen, A. (2002). En busca del futuro perdido. Cultura y memoria en tiempos de globalización. México. Ed. FCE. Jelin, E. (2002). Los trabajos de la memoria. Madrid, España. Siglo XXI Editores.
Jelin, E. (2005). “Exclusión, memorias y luchas políticas”, en: Mato, D. Cultura, política y sociedad Perspectivas latinoamericanas. Buenos Aires, Argentina. Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales.
LaCapra, D. (2005). Escribir la historia, escribir el trauma. Buenos Aires, Argentina. Ed. Nueva Visión.
LaCapra, D. (2006). Historia en tránsito. Experiencia, identidad, teoría crítica. Buenos Aires, Argentina. Ed. Fondo de Cultura Económica.
Laplanche, J. y Pontalis, J.B. (1971). Diccionario de psicoanálisis. Madrid, España. Ed Labor.
Longoni, A., Bruzzone, G. A. (2008). El Siluetazo. Buenos Aires, Argentina. Ed. Adriana Hidalgo.
Longoni, A. (2010). “Arte y Política. Políticas visuales del movimiento de derechos humanos desde la última dictadura: fotos, siluetas y escraches”. Aletheia 1(1). Disponible en: http://www.aletheia.fahce.unlp.edu.ar/numeros/numero-1/ana-longoni.-arte-ypolitica.-politicas-visuales-del-movimiento-de-derechos-humanos-desde-laultima-dictadurafotos-siluetas-y-escraches
Rancho Urutaú (2011). Un recorrido de nueves meses. Resumen de actividades del Espacio Cultural y de la Memoria El Rancho Urutaú. Ensenada.
Santner, E. (2007) “La historia más allá del principio del placer: algunas ideas sobre la representación del trauma”. En: Friedlander, S. En torno a los límites de la representación. Los nazis y la solución final. Quilmes, Argentina. Ed.
Universidad Nacional de Quilmes. Schindel, E. (2009). “Insertar el pasado en el presente: memoria y espacio urbano”. En: Política y Cultura (31), México. Ed. Universidad Autónoma Metropolitana.
Los autores/as que publiquen en esta revista ceden los derechos de autor y de publicación a "Cuadernos del Centro de Estudios de Diseño y Comunicación", Aceptando el registro de su trabajo bajo una licencia de atribución de Creative Commons, que permite a terceros utilizar lo publicado siempre que de el crédito pertinente a los autores y a esta revista.
