El tambor salasaca, de objeto ritual a pieza artística contemporánea excluyente

  • Andrea Daniela Larrea Solórzano
Keywords: Graphic discourse ; drum painting ; Salasaca ; ritua ; contemporary art ; gender exclusion

Abstract

Through this text, it is intended to present the initial findings on some significant changes that have occurred in the practice of salasaca drum painting, from its aesthetic and stylistic transformations, as well as the elaboration techniques and its materials, from an object traditional to one that transits in the contemporaneity of art. 

References

Bovisio, M. (2013). El dilema de las definiciones ontologizantes: obras de arte, artefactos etnográficos, piezas arqueológicas. En caiana. Revista de Historia del Arte y Cultura Visual del Centro Argentino de Investigadores de Arte (CAIA). No 3. Recuperado de: http://caiana.caia.org.ar/template/caiana.php?pag=articles/article_2.php&obj=130&vol=3

Carrasco, E. (1982). Salasaca, la Organización Social y el Alcalde. Quito: Mundo Andino.

Escobar, T. (2012). La belleza de los otros. (2ª ed.). La Habana: Fondo Editorial Casa de las Américas.

__________ (2014). El mito del arte y el mito del pueblo: Cuestiones sobre arte popular (1ªed.) Buenos Aires: Ariel.

Femenías, M. (2013). El género del multiculturalismo. (1ª ed.). Bernal: Universidad Nacional de Quilmes.

Foster, H. (2001). El Artista como Etnógrafo. En El Retorno de lo Real. La Vanguardia a Fines de Siglo. Madrid: Akal, 2001, pp. 175-207.

Golvano, F. (1998). Redes, campos y mediaciones: Una aproximación sociológica al arte contemporáneo. Reis: Revista Española de Investigaciones Sociológicas, No. 84, Monográfico sobre Sociología del Arte (Oct. - Dec., 1998), pp. 291-304.

Guber, R. (2001). La Etnografía. Método, campo y reflexividad. Bogotá: Grupo Editorial, Norma.

Hoffmeyer, H. (1985). Diseños Salasacas. PNUD-FAO-ECU 79-007. Revista Cultura 1985 n.21a. Banco Central del Ecuador.

Ingold, T. (2013). Making. Anthropology, Archaeology, Art and Architecture. Londres: Routledge.

Larrea, A. (2020). Trama, aunque sea urdimbre. Las transformaciones de las representaciones visuales en las artesanías salasacas ante los procesos migratorios y las interacciones con el arte y el diseño ecuatoriano (1960-2018). Tesis. Buenos Aires: Universidad de Palermo. Recuperado de: https://www.palermo.edu/dyc/doctorado_diseno/tesisdoctoral_larrea.html

Maffía, D. (2016) “Contra las dicotomías: Feminismo y Epistemología crítica”, en Claudia Korol (comp.) Feminismos populares, pedagogías y políticas. Buenos Aires: Editorial Chirimbote.

Martín-Barbero, J. (2002). Culturas Populares. En Carlos Altamirano (Dir.) Términos críticos de sociología de la cultura. Buenos Aires: Paidós.

Peñaherrera, P. y Costales, A. (1959). Llacta N°8 Los Salasacas. Quito: Instituto Ecuatoriano de Antropología.

Scheller, U. (1972). El Mundo de Los Salasacas. Guayaquil: Fundación Antropológica Ecuatoriana.

Siles, L; Torres, G. (1989). Quindi Causaimanta Salasacacunapac Churana. Cuadernos de Estudio N°1. Quito: IADAP.

Turner, V. (2019). La selva de los símbolos. Madrid: Siglo XXI.
Published
2023-07-10
How to Cite
Larrea Solórzano, A. D. (2023). El tambor salasaca, de objeto ritual a pieza artística contemporánea excluyente. Cuadernos Del Centro De Estudios De Diseño Y Comunicación, (201). https://doi.org/10.18682/cdc.vi201.9739

Most read articles by the same author(s)