Medios y poder: 1984
Résumé
La II Guerra Mundial, la Shoah, el Gulag, Hiroshima y Nagasaki, constituyen un largo listado de hechos ignominiosos que han marcado a fuego a la humanidad. No en vano, lúcidos intelectuales y artistas alzaron sus voces para señalar el fracaso de los antiguos paradigmas racionales que sustentaron el modernismo: si ese racionalismo había conducido al fracaso, había que buscar nuevas estructuras que ayudasen a superar el pasado. Es así que avizoraron una esperanza en el resurgimiento del mito.
Con la posguerra, se abrió una etapa conocida como la Guerra Fría, que se caracterizó, entre otras cosas, por el vertiginoso crecimiento comunicacional, así como por el desarrollo de todo tipo de mecanismos de control y gadgets que abarcaron desde microfilms y micrófonos, hasta cámaras. La URSS y los EEUU, con sus servicios secretos jugaron una guerra de nervios donde todo parecía válido: suero de la verdad, torturas diversas y lavado de cerebros, entre otros, fueron términos que se trasladaron desde el campo político a la literatura, el cine y el teatro. Dichos elementos abonaron la imaginación de los artistas, que en casos como el que analizamos situaron en un futuro distópico las críticas al mundo que les rodeaba.El presente trabajo se propone analizar algunos aspectos de la novela 1984 de George Orwell (1948), explorando las líneas de profundidad hermenéutica que dieron vida a sus personajes y conflictos, para luego abordar la transposición cinematográfica homónima. Al comparar la relación entre los medios de comunicación y el poder –un aspecto fundamental tanto en el texto literario con su incidencia en el audiovisual– sostenemos que así como la vida de los ciudadanos en la novela es totalmente controlada por los agentes de poder, esto vuelve a quedar en evidencia en la película del mismo nombre filmada en el año 1984, situación que también se extiende hasta hoy. Muy a nuestro pesar, los totalitarismos continúan vigentes en la actualidad.
Références
Adorno, T. W. (2005). Ensayo sobre la propaganda fascista. Psicoanálisis del antisemitismo. Buenos Aires: Paradiso.
Báez, F. (2005). Historia universal de la destrucción de los libros. De las tablillas sumerias a la guerra de Irak. Buenos Aires: Sudamericana.
Bauzá, H. F. (2005). Qué es un mito. Una aproximación a la mitología clásica. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica. Capanna, P. (2007). Ciencia Ficción. Utopía y mercado. Buenos Aires: Cántaro.
Di Tella, T.; Chumbita, H.; Gamba, S.; Gajardo, P. Diccionario de Ciencias Sociales y Políticas. Buenos Aires: EMECÉ.
Doob, L. W., “Goebbels y sus principios propagandísticos” en Moragas, M. (ed.) (1979). Sociología de la Comunicación de Masas. Barcelona: Gustavo Gili, pp. 381-404.
Foucault, M. (1993). Genealogía del racismo. Montevideo: Caronte Ensayos.
__________. (2004). Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión. Buenos Aires: Siglo Veintiuno Editores Argentina.
Fusi, J. P. (2004). El malestar de la modernidad. Cuatro estudios sobre historia y cultura. Madrid: Biblioteca Nueva.
Germani, G. (2003). Autoritarismo, fascismo y populismo nacional. Buenos Aires: Universidad Torcuato Di Tella.
Gruber, M., “La temperatura en la que arden las ideas” en Babino, M. E. (Comp.). (2011). La literatura en el teatro y el cine. Buenos Aires: Nobuko/ FADU, pp. 57-71.
Levi, P. (2011). Los hundidos y los salvados en La trilogía de Auschwitz. Madrid: El Aleph.
Manguel, A. (2007). La biblioteca de noche. Bogotá: Norma.
Orwell, G. (1950). Mil novecientos ochenta y cuatro. Versión Arturo Bray. Buenos Aires: Guillermo Kraft.
Semprún, J. (1995). La escritura o la vida. Barcelona: Tusquets.
Tafalla, M. (2003). Theodor W. Adorno. Una filosofía de la memoria. Barcelona: Herder.
Wolf, S. (2001). Cine / Literatura. Ritos de pasaje. Buenos Aires: Paidós.
Los autores/as que publiquen en esta revista ceden los derechos de autor y de publicación a "Cuadernos del Centro de Estudios de Diseño y Comunicación", Aceptando el registro de su trabajo bajo una licencia de atribución de Creative Commons, que permite a terceros utilizar lo publicado siempre que de el crédito pertinente a los autores y a esta revista.